זהו מאמר הגדרה = מאמר שמטרתו להגדיר במדוייק שורש, מילה או ביטוי בלשון המקרא. זהו חלק ממיזם המילון המקראי החופשי.
בתגובה ל: ימנ שנשלח על-ידי ב:
מאמר קצר על שמות כיווני האויר בתנ"ך בעברית (ובשפות נוספות)
שמות של כיוון -
דרום
- ימין (תימן) , שור (ישר) , נגב , סוד
ימין (תימן)
- נקרא כך כי כשאדם פונה קדמה (מזרח) הצד הימני שלו הוא בדרום
מהמלה ימין נוצרה המלה אמונה (אמת , נכון , צדק)
ישעיה ל כא : ואזניך תשמענה דבר מאחריך לאמר זה הדרך לכו בו כי ת אמינו
וכי תשמאילו:
תהלים פט יג : צפון ו ימין
אתה בראתם תבור וחרמון בשמך ירננו:
שיר השירים ד ח : אתי מלבנון כלה אתי מלבנון תבואי תשורי מראש אמנה
מראש שניר וחרמון ..
הר ימין = הר אמנה = טורוס אמנוס
גם בשאר השפות יש קשר בין ימין לאמונה (אמת , נכון , צדק) למשל אנגלית : right
שור (ישר)
- - גם באותו קשר כמו ימין , ישר / אמיתי / נכון / צודק
נגב
- בערבית ג'נוב (שיכול אותיות)
סוד
השתמר כשם לדרום בהרבה שפות , בערבית , ובשפות אירופיות , אנגלית south
בתנ"ך מופיע בצורה מרומזת , בקשר לשמעון (ולוי) נאמר :
בראשית מט ו : ב סדם
אל תבא נפשי בקהלם אל תחד כבדי כי באפם הרגו איש וברצנם עקרו שור:
כל ברכות השבטים הם משחקי מילים שמתבססים על שמות מקומות ושמות ילדי השבטים
שבט שמעון ישב ב נגב
, ולבן השני של שמעון קראו ימין
שמות של כיוון - צפון
: שמאל
שמאל: נקרא כך כי כשאדם פונה קדמה (מזרח) הצד השמאלי שלו הוא בצפון
שמות של כיוון - מזרח
: קדם
מזרח : המקום שממנו זורחת השמש
קדם : כי פניו של אדם מכוונים למזרח , "רוח קדים" = רוח מזרחית
מדנ-ח (ארמית) : אולי על שם מדין
היות שארץ מדין הייתה במזרח א"י (לפי דעתי)
ואולי להיפך בגלל שמדין שכנה במזרח (מדנח) היא נקראה מדין
מדין היה מבני קטורה פילגש אברהם , ואברהם שלחם קדמה (מזרח)
בראשית כה ו : ולבני הפילגשים אשר לאברהם נתן אברהם מתנת
וישלחם מעל יצחק בנו בעודנו חי קדמה
אל ארץ קדם:
שופטים ו לג : וכל מדין
ועמלק ובני קדם
נאספו יחדו ויעברו ויחנו בעמק יזרעאל:
שרק (ערבית) : מ-זרח = אדום = שרק ("ללא כחל (כחול) ושרק (אדום)")
שמות של כיוון - מערב
: ים , אחור
מערב : אולי מלשון ערב = חושך / שחור (שקיעה) , (כמו צבע העורב , וצבע הערוב (זאב
ים : על שם הים התיכון ששוכן במערב
אחור : ההיפך מקדמה (מזרח)
- מערב/ערב = מג'רב/ג'רב בערבית , אולי יש קשר לגרביים / גרב = נרתיק "חמה (שמש) בנרתיקה"
דהינו כאשר השמש שוקעת היא בערב / ג'רב / גרב / נרתיק
מקורות[]
על-פי מאמר של אביתר כהן שפורסם לראשונה בהאתר וגם ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2004-08-13 07:40:04.
תגובות[]
מאת: אביתר כהן
השם העברי צפון
הוא למעשה מקור המלה סבון
לקשר בין צד צפון לסבון (נקיון) יש הרבה הקשרים
צפון נקרא ביוונית bor-ras , ובלטינית bor-ealis
השרש של שניהם הוא בור
בר / בור / בורי / בורית = מין סבון
(בור / בר פירושו גם דב bear (דוב שייך למזל בתולה = נקיון / טוהר) )
בר לבב = ברור / נקי / טהור
צפון = סבון , מופיע גם בתלמוד
מסכת בבא קמא פרק ט , דף צד א גמרא :
"אמר רבא ממאי דלמא עד כאן לא קאמר רבי שמעון בן יהודה התם אלא בצבע
הואיל ויכול להעבירו על ידי צפון
.."
שמות נוספים לסבון במקרא
נתר = נתרן ממנו הפיקו סבון
שלג = אשלג(ן) (סודה) ממנו הפיקו סבון
חמץ (חמצת היין , שמרים של יין / דם ענבים) = שימש להפקת אשלג לסבון
תהלים כד ד : נקי
כפים ובר
לבב ..:
תהלים נא ט : תחטאני באזוב ואטהר תכבסני ומשלג
אלבין:
איוב כב ל : ימלט אי נקי
ונמלט בבר
כפיך:
איוב ט ל : אם-התרחצתי במי שלג
והזכותי בבור
כפי:
ירמיה ב כב : כי אם תכבסי בנתר
ותרבי לך ברית
נכתם עונך לפני נאם אדני ה':
מלאכי ג ב : ומי מכלכל את יום בואו ומי העמד בהראותו כי הוא כאש מצרף וכברית
מכבסים:
משלי כה כ : מעדה בגד ביום קרה חמץ
על נתר
ושר בשרים על לב רע:
בראשית מט יא : אסרי לגפן עירו ולשרקה בני אתנו כבס ביין
לבשו ובדם ענבים
סותו
עוד בעניין צפון :
מה הקשר בין צפון לצפן (שמר) ? זאת דעתי :
כשמישהו מבקש שישמרו לו על משהו הוא אומר "שימו עין" דהיינו :
תשגיחו / תסתכלו / תראו / ת צ פ ו
כך ששמירה קשורה לראיה , השגחה , צפיה = צפון
גם להשגיח = לשמור , קשור לראיה / צפיה
"..הנה-זה עומד אחר כתלנו משגיח
מן החלנות מציץ מן החרכים (שיר השירים ב ט)
"יסבבנהו יבוננהו יצרנהו כאישון עינו .."
תגובות[]
- מאת:
- מאת:
- מאת: אביתר כהן
- הביטויים
עד עולם /
לעולם ועד
, חוזרים על עצמם הרבה - בראשית יג טו :כי את כל הארץ אשר אתה ראה לך אתננה ולזרעך
עד עולם
: - שמות טו יח :ה' ימלך
לעלם ועד
:- מהקבלת הפסוקים ניתן לראות ש :
-
- עד
- מקביל ל
קדם
(מזרח) (עד - עדות .. השמש עולה ומעידה על עצמה) - ומולו
עולם
(מערב) (= עלם / עלום / חושך / ערב) (השמש יורדת ונ-עלמ-ת) - דברים לג טו :ומראש הררי
קדם
וממגד גבעותעולם
: - דברים לג כז :מענה אלהי
קדם
ומתחת זרעתעולם
..: - בראשית מט כו :ברכת אביך גברו על ברכת הורי
עד
תאות גבעתעולם
תהיין לראש יוסף ולקדקד נזיר אחיו: - חבקוק ג ו :עמד וימדד ארץ ראה ויתר גוים ויתפצצו הררי
עד
שחו גבעותעולם
הליכות עולם לו: - --
- ישעיה נא ט :עורי עורי לבשי-עז זרוע ה' עורי כימי
קדם
דורותעולמים
..: - מיכה ה א : ..ומוצאתיו
מקדם
מימיעולם
: - תהלים עז ו :חשבתי ימים
מקדם
שנותעולמים
: - תהלים קיט קנב :
קדם
ידעתי מעדתיך כילעולם
יסדתם: - משלי ח כג :
מעולם
נסכתי מראשמקדמי
-ארץ: - מלאכי ג ד :וערבה לה' מנחת יהודה וירושלם כימי
עולם
וכשניםקדמניות
: - דברים יג יז : ..והיתה תל
עולם
לא תבנהעוד
: - יהושע ח כח :וישרף יהושע את-העי וישימה תל-
עולם
שממהעד
היום הזה: - יואל ב ב : ..כמהו לא נהיה מן-
העולם
ואחריו לא יוסףעד
-שני דור ודור: - יואל ב כז :וידעתם כי בקרב ישראל אני ואני ה' אלהיכם ואין
עוד
ולא-יבשו עמילעולם
: - תהלים ק ה :כי-טוב ה'
לעולם
חסדו ועד
-דר ודר אמונתו:
תגובות[]
|
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי)
|
לעמוד זה יש כתובת קצרה: tnk1/messages/7054